Relatos de Asoreth Becsi: Crónica de un indígena achuar de la amazonía ecuatoriana.

Crónica de un indígena Achuar de la Amazonía; Kagekuy Uwity

Viernes 10 de octubre del 2014, llegamos al sector denominado Unión Base, ubicado en la provincia de Pastaza, dejamos el vehículo estacionado, el espíritu se estremece al ingresar a una arista de la selva, un mundo lleno de misterios, de vida, de fascinación y magia; cruzamos un puente de metal muy antiguo de aproximadamente unos treinta metros que solo permite el cruce de personas y queda sobre el río Puyo, al final de éste inicia un sendero de tierra y piedra un poco resbaloso. Una tarde preciosa de lluvia tropical de las que solo existen allí, en la selva, mucha vegetación rodea el lugar, el sonido de gorjeo de las aves y de los animales propios de la jungla que fascina a los sentidos y al filo del sendero; el río, que ese momento es caudaloso, es como ingresar en un mundo surrealista, un cuento de hadas.

Alrededor de unos diez minutos, se encuentra una cabaña donde funciona el centro cultural turístico de la Asociación Emtzaya, organización social que agrupa a aproximadamente 75 familias indígenas de nacionalidad Achuar; Shigwiar; Quichua y que busca fortalecer la identidad cultural que se han ido perdiendo por la aculturación de sus etnias. Mediante la capacitación y producción de artesanías típicas de la zona y a la vez mejorar las condiciones de vida a través de la generación de ingresos por la venta de sus productos artesanales, y, junto a ésta la chocita de un líder indígena Achuar..

Al ingresar al lugar parecía que no había nadie solo se escuchaba la música propia de la selva, silbidos de pájaros y el sonido del agua que caía del cielo sobre las hojas de los árboles.

Patricio un compañero de trabajo, gritaba ¿ Panchoooo estás..?

De pronto apareció un joven achuar quien fue corriendo a llamar a Francisco, el mismo que llegó con una sonrisa muy auténtica y nos dio la bienvenida.

-¡Ingenieros! ¡Qué gusto que hayan venido!

-¡Hemos venido a visitarte Panchito!.

Mi compañera quiere escuchar una de las muchas historias que siempre nos cuentas. Le dice Patricio; Nos guio hacia su taller de trabajo, ya que ese momento se encontraba tallando en madera, le dijimos que no queríamos quitarle su tiempo sino solo visitarle un momento. Al bajar al taller, cruzamos un pequeño sendero hecho con troncos había un pequeño riachuelo, en el cual se quedó parado y nos indicaba con su diestra,

-¡Aquí hay muchos lagartos y cocodrilos!

-Pero solo salen en la noche y esos pescados amarillos los ven..?

-Si Panchito, agárralo y ponlo en la olla ja ja ja le dije….

-de veras no… me respondió.?

-No le pongo en la olla porque estoy esperando que pongan los huevos.

-Panchito solo venimos a visitarte un ratito.

Cuando llegamos al taller nos pusimos cómodos en unos troncos de madera, el taller que es una choza muy pequeña de paja, ubicado bajando unas gradas junto a su casa, en el que se puede ver las herramientas básicas: madera, una escopeta, adornos hechos con material del lugar, pieles de raposa con las que hace tambores y que al ser tocados emana una música –encantadora -, es su música la de la selva, única excepcionalmente hermosa!.

Pancho, un hombre sabio de aproximadamente unos 60 años de edad, de nacionalidad achuar, que tiene una lucidez increíble y un sentido del humor sensacional, y que lleva en su mente los recuerdos entregados de sus ancestros y que son la historia de su pueblo.

“Quiero escribir un libro en donde deje todos los saberes que me ha dado la selva, porque cuando vienen los antropólogos preguntan todo y solo quieren llevarse el conocimiento y ni siquiera dicen nuestros nombres”; “no ven todo lo que hemos contado ya se ha publicado en la televisión en los ninjas” dice y ríe con mucha gracia.

“Por eso ahora a ellos solo les decimos lo que nosotros queremos que sepan ; dicen que provenimos de los Shuar, pero eso no es así, los shuar vienen del Perú y de Bolivia, a mí me dijeron mis antepasados que los achuar venimos del Japón por el mar, por eso somos chiquitos, aseveración que coincide con: la el contenido de algunas investigaciones realizadas por el año de 1982 en el que investigadores de Lenguas japoneses quedaron asombrados al escuchar grabaciones de conversaciones achuar al percatarse que hablaban el 30% de una lengua extinta de la isla de Okinawa en Japón.

¿Y tú nombre Panchito, de dónde viene tu nombre? Le pregunté.

Yo nací en capahui, y vine a Sarayacu a los ocho años, me acuerdo que me bautizaron dos veces, mi padre era achuar y mi madre shiwa, mi dialecto es shuar..

¡Kagekuy Uwity! nombre de salvaje, con ese nombre jamás podrás entrar al cielo, quieres ir al infierno acaso? a quemarte en las llamas en un lugar obscuro del que jamás podrás salir y estarás lleno de sufrimientos? Yo te bautizo Francisco Aranda, en el nombre del padre del hijo y del espíritu santo; así me dijo un señor español cuando yo cumplí seis años, no recuerdo su nombre solo sé que se apellidaba Escobar, desde ahí me llamo Francisco Aranda y me dicen Pancho.

Cuando era joven, fui al tena a aprender para ser chaman, pero cuando se aprende al menos un año uno debe hacer ayuno y no puede tener contacto con ninguna mujer, pero cuando yo estaba preparándome, una noche cuando dormía en la choza del chamán la hija de él, me tomó por sorpresa mientras dormía, y cuando eso pasó, yo salí corriendo a abrazar un árbol, pero el espíritu me abandonó y el chamán se dio cuenta de mi falta y él me echo una maldición, me dijo que mi espíritu quedaría en ese lugar de la selva para siempre y no pude ser chamán.

Hay mucho que contar por eso yo quiero escribir el libro para mantener mi cultura, porque no quiero que se pierda cuando yo me vaya. Por eso estoy haciendo las figuras que yo veo en mis sueños, ahora estoy tallando al chaman y a la mujer del lago (figuras de madera que las tiene casi terminadas en su taller).

¿Saben..? Una gringa vino hace unos días -dice Pancho- pero ella solo quería tomar ayahuasca y dijo que se enamoró de mi hijo; pero ellas son así, dicen que van a regresar y nunca regresan.

Para tomar ayahuasca hay que saber. no todos pueden dar de tomar porque hay que tener mucha sabiduría y estar preparados, por eso yo les llevo donde unos chamanes que saben mucho de eso, porque cuando se toma ayahuasca se ve a los espíritus de la selva; al tigre, la boa, el amazango (espíritu de la selva dueño de los sueños), al Arutam (espíritu que cuida la selva); ellos te hablan, te dicen lo que te va a pasar, dicen muchas cosas y por eso yo le pregunté a la gringa que si ella les vio y ella me dijo que sí, que vio un espíritu que tenía la forma de una hoja, que hablaba mucho y que nunca entendió nada, ja ja ja ja;

Cómo les va a entender -dice Pancho- si ella no sabe el idioma de los espíritus de la selva, ella es gringa.

Pero saben qué?

Ahora yo me pregunto, ¿si Dios es blanco, alto, de barba y de ojitos azules como nos han dicho que es, o sea es gringo, cómo nos va a entender a los indios, si él no sabe hablar nuestro idioma ja ja ja -dice Pancho-,

Anoche por ejemplo, vinieron a visitarme los espíritus de la selva y silbaron por los cuatro costados de mi choza, y yo les dije a mis hijos “¡no se muevan! no hacen daño solo vinieron a visitarnos”. En el día los espíritus se trasforman en tigres y en boas y uno no debe asustarse, tiene que ser más fuerte que ellos, enfrentarles y no tenerles miedo; así ellos se van solitos.

Hay muchísimas historias de la selva que yo tengo y está solo guardado aquí en mi cabeza.

Finalmente dijo, ahora les voy a contar una historia de la leyenda de la mujer del lago, la que tiene el conocimiento de la selva, porque también quiero que vean porque hicimos el centro cultural redondo y porque quiero tener a todas las nacionalidades juntas.

Nos contó varias historias, una de la mujer que se transformó en un árbol de wituk, la mujer del lago, de cómo apareció el fuego en la selva, pero debíamos salir del lugar pues teníamos que visitar otros sitios; al salir del taller había una cajita de cristal que contenía dos cabezas de boas pequeñitas, y yo curiosamente le pregunto “y esto Panchito?”

Esto me piden mucho, porque es algo que atrae el amor, pero eso no se puede conseguir, no se puede atentar contra la vida y la naturaleza; estas las tengo aquí porque se murieron al pelearse entre ellas y ahora estoy curando para que aguanten para siempre; y verán eso que dicen, eso sí es cierto porque yo me colgué la mandíbula de la serpiente y eso que soy muy feo me seguían muchas mujeres ja ja ja.

Al salir del taller, ingresamos al centro cultural, una estructura redonda en el que están las artesanías de los miembros de la comunidad y que están a disposición del público para la venta; había algunos instrumentos musicales como la flauta, el tambor y otros instrumentos de viento, que Pancho tomó y sin ningún recelo los entonó y bailó con la mayor autenticidad e inocencia que haya podido apreciar.

KgK Wiki o Pancho Aranda, un hombre pequeñito de una mirada penetrante, un ser inocente, maravilloso; un indígena achuar que tiene los conocimientos, los secretos y misterios de la selva en su mente y en su alma, al que sin ningún respeto a su libertad le impusieron hasta un nombre, una fe y creencias que parten de preceptos idealistas y autoritarios muy distantes a su cosmovisión del mundo, y que ahora quiere explicarse cómo ese Dios impuesto de una manera arbitraria, le va a entender a él y a su gente, si no sabe hablar su idioma porque es extranjero, y que desea hacer un libro con todos sus conocimientos para que su cultura no se pierda; se despide con una enorme sonrisa y dice que espera volver a vernos.

Asoreth Becsi

Fotografìas, Milton Orejuela